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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(1)

    的三圣殿东偏殿居  住,派遣侍者界象、宏智等人服侍他。此时桂仑禅师出家已经五十多年了,始终严持僧戒,过午不食,夜不倒单,他一年四季,长期坐禅,不管严寒酷暑,始终坐禅  于室外西北隅屋檐下,冬日寒风中,...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(1)

    师兄弟剃度落发。当时从各地来的师兄弟都已剃度,唯有我一人不愿剃度。我们上暮课时,我看到漫天发白光,就立即走到山门外,望见寺院白光耀眼。冬日的傍晚,强烈的白光照亮了寺院,一条白龙从天而降。我回寺院的同时,...

    不详

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  • 浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传

    亚各寺 ' ,即 ‘ 第一间寺院 ' 之意,据口语相传其命名是因为此寺乃阿旺札巴所建之一百零八寺中之第一座),再建立了曲尔登甲寺、冬日寺、南木甲寺、罗若寺、毛尔盖寺、桑登寺、弥勒寺、康猫寺、松多寺及...

    不详

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  • 佛教论和谐

    冬日的同乐》  近代高僧印光法师在《新昌大佛寺修筑放生池募缘序》中说:  “儒者以忠恕胞与为怀,必须推己及人,以至于物,方有实效。释氏以慈悲济度为事,是故悯诸物类,皆具佛性,欲行救援。无奈世人杀生食肉...

    刘元春

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  • 汤用彤与胡适

    见尊作《菩提达磨考》,至为钦佩。兹寄上旧稿一段,系于前年冬日在津所草就。其时手下书极少,所作误略至多,今亦不加修正,盖闻台端不久将发表‘禅宗史’之全部,未见尊书,不能再妄下笔。先生大作如有副稿,能寄令...

    汤一介

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  • 禅宗与珠江文化

    沙门、三摩和尚。祖师虚心学,华语,了解民俗风情,遍访广州寺庙。时竺显罗为番长,有威信,义务为初祖当译者。对当地河堤提出加固、植树防止江潮为害。并在王园制止寺附近及住地各挖井一口,以解冬日江水咸苦,但...

    曾昭璇

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  • 来果禅师与《高旻寺规约》

    高僧致高鹤年居士信函手迹》一书中完整收录了来果禅师写给高居士的6封信。每一封信中都诉说维持寺院之不易。如19~29年冬日信中写道:“僧俗三百余人,生活全无把握。想我公本救世救人为急务,哀恳迅解义囊,接济...

    温金玉

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  • 护生与护心——《护生画集》的生态伦理思想及其现代价值

    :盛世乐太平,民康而物阜,万类咸喁喁,同浴仁恩厚。昔日互残杀,而今共爱亲,何分物与我,大地一家春。(《冬日的同乐》)尽管,这种以护人为主的护生思想在当代的生态哲学看来,似乎有人类中心主义的嫌疑,但是...)这不正是“盛世之嘉祥”(《延年益寿》)吗?《护生画集》 最初的理想,“盛世乐太平,民康而物阜,万类咸喁喁,同浴仁恩厚。昔日互残杀,而今共爱亲,何分物与我,大地一家春”(《冬日的同乐》)不是在新中国...

    王振钰

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  • 西斋净土诗浅释(1)

    日轮初上之时,夜里课诵佛号千声趁著月轮正高。若能无论是经历炎热的夏天或寒凉的冬日而终不厌倦,天性真实的父子必定会互相遭逢。如何才能说得尽娑婆世界的种种痛苦,其烦恼痛苦之事挠挠纷纷而等同刺猬之毛。  故乡...

    不详

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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    已经50多年了,始终严持僧戒,过午不食,夜不倒单。他一年四季,长期坐禅,不管严寒酷暑,始终坐禅于室外西北隅屋檐下,冬日寒风中,旁人身着棉衣仍寒溧不能禁,而他却磕头赤足,全身热气腾腾;盛夏炎热时,后院庭...

    黄夏年

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